Après sept ans, la famine est terminée, et la femme revient en Israël. Elle se rend auprès du roi pour réclamer sa maison et son domaine, qui ont probablement été confisqués ou occupés en son absence.
Chercher à récupérer ce qui a été perdu ou confisqué injustement. Faire valoir ses droits après une période d'absence ou de difficulté.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un jour, Élisée avait parlé à la femme dont il avait ramené le fils de la mort à la vie; il lui avait dit: «Partez d’ici, toi et ta famille, et allez vous installer où vous pourrez; en effet, le Seigneur a décidé d’envoyer la famine dans le pays d’Israël; elle va commencer et durera sept ans.»
2La femme avait fait ce que le prophète lui recommandait: elle était partie aussitôt avec sa famille et s’était installée pour sept ans dans le pays des Philistins.
4A ce moment-là, le roi était en train de parler avec Guéhazi, le serviteur d’Élisée. Il lui avait demandé de raconter toutes les choses extraordinaires que le prophète avait faites.
5Guéhazi lui racontait justement l’histoire de l’enfant mort qu’Élisée avait ramené à la vie, lorsque la mère de cet enfant arriva auprès du roi pour réclamer sa maison et son domaine. Alors Guéhazi s’exclama: «Majesté, voici précisément cette femme, avec son fils qu’Élisée a ramené à la vie.»
6Le roi questionna la femme, qui lui raconta toute l’histoire. Aussitôt le roi ordonna à l’un de ses hommes de confiance de s’occuper de cette affaire: «Je veux, dit-il, qu’on lui rende tout ce qui lui appartient et qu’on l’indemnise pour tout ce que son domaine a produit depuis qu’elle a quitté le pays jusqu’à aujourd’hui.»
7Une autre fois, Élisée se rendit à Damas. Or le roi de Syrie, Ben-Hadad, était malade; lorsqu’il apprit que le prophète était en ville,
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.