Ce verset mentionne une autre lettre d'accusation envoyée au roi Artaxerxès par Bichelam, Mitrédath, Tabéel et leurs collègues, soulignant la persistance de l'opposition et l'usage de l'araméen, langue diplomatique de l'époque.
Comprendre l'importance de la communication et du langage dans les affaires politiques et les conflits.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais Zorobabel, Yéchoua et les autres chefs de famille israélites leur répondirent: «Il ne convient pas que vous nous aidiez à construire un temple pour notre Dieu. Nous seuls devons le faire, car ce sera le temple du Seigneur, le Dieu d’Israël. Cyrus lui-même, le roi de Perse, en a décidé ainsi.»
4Les gens du pays entreprirent alors de décourager les Juifs et de les effrayer pour qu’ils renoncent à bâtir le temple.
5Pendant tout le règne de Cyrus, roi de Perse, et jusqu’à celui de Darius, ils donnèrent de l’argent à des conseillers de la cour pour qu’ils fassent échouer les projets des Juifs.
6Au début du règne du roi Xerxès, les ennemis des Juifs lui envoyèrent une lettre formulant des accusations contre les habitants de Jérusalem et du district de Juda.
8Rehoum, gouverneur de la région, et Chimechaï, son adjoint, écrivirent également au roi Artaxerxès une lettre au sujet de Jérusalem. Cette lettre commençait ainsi:
9«De la part de Rehoum, gouverneur de la région, de Chimechaï, son adjoint, de leurs collègues des régions de Din, Afarsatak, Tarpel, Afaras, Érek, Babylone, Suse, Déha et Élam,
10et au nom des autres populations déportées par le grand et illustre Asnappar, installées dans les villes de la Samarie ou dans le reste de la province située à l’ouest de l’Euphrate, etc.»
11Et voici le texte de leur lettre: «Au roi Artaxerxès, de la part de ses serviteurs, les gens de la province située à l’ouest de l’Euphrate, etc.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Esdras
Ancien Testament
Le livre d'Esdras raconte le retour des exilés de Babylone en Judée et la reconstruction du Temple de Jérusalem. Esdras, prêtre et scribe, joue un rôle central dans la restauration de la Torah comme fondement de la communauté. Le livre illustre la tension entre réforme religieuse et assimilation culturelle.