Ce verset rapporte l'exigence de Tattenaï de connaître les noms des participants à la reconstruction, une tentative d'identifier les leaders et de potentiellement les intimider.
Protéger les membres de son équipe face aux tentatives d'intimidation et de pression.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais un jour, le prophète Aggée et le prophète Zacharie fils d’Iddo parlèrent aux Juifs de Jérusalem et de Juda, de la part du Dieu d’Israël, leur Dieu.
2Alors Zorobabel, fils de Chéaltiel, et Yéchoua, fils de Yossadac, se mirent au travail pour reconstruire le temple de Dieu à Jérusalem, avec l’appui des prophètes de Dieu.
3Aussitôt Tattenaï, gouverneur de la province située à l’ouest de l’Euphrate, accompagné de Chetar-Boznaï et de leurs collègues, vinrent les trouver et leur demandèrent: «Qui vous a donné l’ordre de rebâtir le temple et d’en relever les murailles?
5Mais Dieu veillait sur les responsables juifs, de sorte qu’on ne les empêcha pas de continuer, en attendant qu’un rapport parvienne à Darius et qu’on reçoive sa réponse à ce sujet.
6Voici le texte de la lettre envoyée au roi Darius par le gouverneur Tattenaï, par Chetar-Boznaï et ses collègues les préfets de la province située à l’ouest de l’Euphrate.
7Elle était rédigée en ces termes: «Au roi Darius, tous nos vœux de prospérité!
8«Nous informons Sa Majesté le roi que nous nous sommes rendus dans le district de Juda, au temple du grand Dieu. On est en train de reconstruire ce temple en pierres de taille, avec des poutres de bois placées dans les murs. Le travail est fait soigneusement et progresse rapidement.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Esdras
Ancien Testament
Le livre d'Esdras raconte le retour des exilés de Babylone en Judée et la reconstruction du Temple de Jérusalem. Esdras, prêtre et scribe, joue un rôle central dans la restauration de la Torah comme fondement de la communauté. Le livre illustre la tension entre réforme religieuse et assimilation culturelle.