Le roi accède à la demande d'Esther. Un nouveau décret est publié à Suse, prolongeant l'autorisation de défense, et les corps des fils de Haman sont pendus, servant d'exemple public et de dissuasion.
Les décisions des dirigeants ont des conséquences directes et visibles sur la population, et peuvent servir d'exemple.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le même jour, on fit connaître au roi le nombre des gens qui avaient été tués dans la citadelle de Suse.
12Le roi dit alors à la reine Esther: «Rien que dans la citadelle de Suse, les Juifs ont massacré cinq cents hommes en plus des dix fils de Haman. Combien ont-ils dû en tuer dans les autres parties de l’empire! Mais si tu désires encore me demander quelque chose, je te l’accorderai, je réaliserai tous tes vœux.»
13Esther répondit: «Si sa Majesté le roi le juge bon, qu’il soit permis aux Juifs de Suse d’agir encore demain selon le décret qui était valable aujourd’hui, et que les corps des dix fils de Haman soient pendus à un gibet.»
15Les Juifs de Suse se rassemblèrent encore le quatorzième jour du mois d’Adar, ils tuèrent trois cents hommes dans la ville, mais ils ne pillèrent pas leurs biens.
16Les Juifs qui vivaient dans les autres parties de l’empire se rassemblèrent également pour défendre leur vie. Ils se débarrassèrent de leurs ennemis en tuant soixante-quinze mille de ceux qui les détestaient, mais ils ne pillèrent pas leurs biens.
17Cela se passa le treizième jour du mois d’Adar. Le quatorzième jour, ils cessèrent tout massacre et, le même jour, ils festoyèrent joyeusement.
18Par contre, les Juifs de Suse, qui s’étaient vengés de leurs ennemis les treizième et quatorzième jours d’Adar, prirent du repos le quinzième et c’est ce jour-là qu’ils festoyèrent joyeusement.
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Explorer →"Vous vous garderez bien de conclure une alliance avec les habitants du pays dans lequel vous pénétrerez; ce serait un piège pour vous."
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Esther
Ancien Testament
Le livre d'Esther raconte comment une jeune Juive de la diaspora perse devient reine et sauve son peuple d'un pogrom. Notable en ce qu'il ne mentionne pas explicitement le nom de Dieu, il illustre la Providence à l'œuvre dans l'histoire humaine. Il est lu lors de la fête de Pourim, célébrant la survie d'Israël.