La richesse d'Abram et de Loth en troupeaux, combinée à la présence des populations locales, rend la terre insuffisante pour leurs besoins, entraînant des conflits entre leurs bergers.
Gérer les ressources de manière équitable et anticiper les conflits potentiels liés à la rareté ou à la concurrence.
Dans ce chapitre
Voir tout →Abram était très riche. Il possédait de grands troupeaux ainsi que beaucoup d’argent et d’or.
3Il alla par étapes du Néguev jusqu’à Béthel, là où il avait déjà campé, entre Béthel et Aï,
4à l’endroit où il avait construit un autel. Abram y pria Dieu en l’appelant “Seigneur”.
5Loth, qui l’accompagnait, possédait lui aussi des troupeaux de moutons, de chèvres et de bœufs; il avait ses propres tentes.
8Alors Abram dit à Loth: «Il ne doit pas y avoir de dispute entre nous, ni entre nos bergers, car nous sommes de la même famille.
9Tu as tout le pays devant toi. Séparons-nous: si tu vas vers le nord, j’irai vers le sud; et si tu vas vers le sud, j’irai vers le nord.»
10Loth regarda; il vit que toute la région du Jourdain était bien arrosée. Jusqu’à Soar, avant que le Seigneur détruise Sodome et Gomorrhe, elle était comme un paradis, comme la vallée du Nil.
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Explorer →"Si nous abattions tous nos moutons, nos chèvres et nos bœufs, cela ne suffirait pas; si nous pouvions pêcher tous les poissons de la mer, même cela ne suffirait pas!»"
"Tu te croyais privée de fils, mais à nouveau tu les entendras dire: «Je n’ai pas de place, pousse-toi donc un peu, que je puisse m’installer»."
"En effet, leurs biens étaient trop importants pour qu’ils puissent habiter côte à côte. La région où ils se trouvaient n’aurait pas suffi à nourrir leurs troupeaux."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.