Abimélek offre à Abraham la liberté de s'installer où il le souhaite dans son pays, montrant une générosité et une volonté de maintenir la paix malgré l'incident, et de favoriser de bonnes relations.
Offrir le pardon et la générosité, même après avoir été lésé, pour favoriser la paix et la bonne entente dans les relations interpersonnelles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Abraham répondit: «Je me suis dit que les gens d’ici n’avaient aucun respect pour Dieu et qu’ils allaient me tuer à cause de ma femme.
12D’ailleurs il est vrai qu’elle est ma sœur: elle a le même père que moi, mais non la même mère, c’est pourquoi elle a pu devenir ma femme.
13Lorsque Dieu m’a fait quitter la maison de mon père, j’ai dit à ma femme: “Partout où nous irons, fais-moi le plaisir de dire que je suis ton frère.”»
14Abimélek prit des moutons, des chèvres et des bœufs, des esclaves hommes et femmes, et les donna à Abraham en lui rendant sa femme Sara.
16Puis il dit à Sara: «Tu vois, je donne mille pièces d’argent à ton frère: c’est le signe qui doit prouver à tous tes proches que tu es innocente en cette affaire.»
17Or à cause de ce qui était arrivé à Sara, la femme d’Abraham, le Seigneur avait rendu stériles toutes les femmes de la maison d’Abimélek. Abraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélek, sa femme et ses servantes; elles purent de nouveau avoir des enfants.
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Explorer →"Alors les ennemis du Seigneur abandonneraient toute fierté, et Israël aurait du bon temps pour toujours."
"Oui, je le déclare, les vieillards, hommes et femmes, qui s’appuient sur un bâton à cause de leur grand âge, reviendront s’asseoir sur les places de Jérusalem."
"Que Dieu le Père et Jésus-Christ, le Fils du Père, nous accordent la grâce, le pardon et la paix pour que nous en vivions dans la vérité et l’amour."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.