Abraham justifie sa ruse par la peur, croyant que les habitants de Guérar n'avaient pas la crainte de Dieu et qu'ils le tueraient pour prendre Sara, révélant un manque de foi en la protection divine.
Reconnaître que la peur peut nous pousser à des actions irréfléchies et à douter de la protection divine, et chercher à renforcer notre foi.
Dans ce chapitre
Voir tout →Maintenant rends cette femme à son mari. C’est un prophète; il priera pour que tu aies la vie sauve. Mais si tu ne la rends pas, sache que tu mourras certainement avec tous les tiens.»
8Abimélek se leva de bon matin, appela les gens de son entourage et leur raconta cette affaire. Ils eurent très peur.
9Abimélek convoqua Abraham et lui demanda: «Que nous as-tu fait là? De quoi me suis-je rendu coupable envers toi pour que tu nous exposes, moi et mon royaume, à commettre une faute aussi grave? On ne doit pas se comporter comme tu l’as fait avec moi.
10Qu’est-ce qui t’a pris d’agir ainsi?»
12D’ailleurs il est vrai qu’elle est ma sœur: elle a le même père que moi, mais non la même mère, c’est pourquoi elle a pu devenir ma femme.
13Lorsque Dieu m’a fait quitter la maison de mon père, j’ai dit à ma femme: “Partout où nous irons, fais-moi le plaisir de dire que je suis ton frère.”»
14Abimélek prit des moutons, des chèvres et des bœufs, des esclaves hommes et femmes, et les donna à Abraham en lui rendant sa femme Sara.
15Il lui dit: «Mon pays t’est ouvert. Installe-toi à l’endroit qui te convient.»
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Explorer →"de nous libérer du pouvoir des ennemis et de nous permettre ainsi de le servir sans peur,"
"Les gens de l’endroit l’interrogèrent sur sa femme. Il répondit qu’elle était sa sœur: il n’osait pas dire que Rébecca était sa femme, car il craignait d’être tué par ces gens à cause d’elle, tellement elle était belle."
"Nous estimons, en effet, qu’un être humain est rendu juste devant Dieu à cause de sa foi et non parce qu’il obéirait en tout à la loi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.