"Si elle me répond: ’Bois, je t’en prie, et je vais aussi puiser pour tes chameaux’, je saurai qu’elle est la femme que tu destines au fils de mon maître.”"

La Clarté

Le serviteur répète la deuxième partie de son test, la proposition d'abreuver les chameaux, comme le signe divin pour identifier la future épouse d'Isaac, montrant sa diligence et sa générosité.

L'Action

Articulez clairement les critères et les attentes pour une décision importante, en vous fiant à la guidance pour trouver la bonne voie.

Dans ce chapitre

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40

Il m’a répondu: “Le Seigneur, devant qui j’ai toujours vécu, enverra son ange avec toi, il fera réussir ton entreprise et tu ramèneras pour mon fils une femme de mon clan, de la famille de mon père.

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Du moment que tu seras allé dans mon clan, même si tu n’obtiens rien, tu seras dégagé de ton serment, préservé de ma malédiction.”

42

En arrivant aujourd’hui près du puits, j’ai fait cette prière: “Seigneur, Dieu de mon maître Abraham, veuille faire réussir le voyage que j’ai entrepris.

43

Maintenant que je suis près de ce puits, je vais demander à une jeune fille qui viendra y puiser de me faire boire un peu d’eau de sa cruche.

45

Avant que j’aie fini de parler en moi-même, Rébecca est arrivée, la cruche sur l’épaule; elle est descendue au puits et elle a puisé de l’eau. Je lui ai demandé: “Donne-moi à boire, s’il te plaît.”

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Elle a rapidement descendu sa cruche de son épaule et m’a dit: “Bois, après quoi je ferai boire aussi tes chameaux.” J’ai bu et elle a fait boire les chameaux.

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Quand je lui ai demandé de qui elle était la fille, elle m’a répondu: “Je suis la fille de Betouel et la petite-fille de Nahor et de Milka.” J’ai alors mis l’anneau à son nez et les bracelets à ses poignets.

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Je me suis incliné profondément pour adorer le Seigneur, le Dieu de mon maître Abraham; je l’ai remercié de m’avoir conduit sans incident chez la petite-nièce de mon maître. Je pourrai ainsi la ramener au fils de mon maître.

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Pentateuque

Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.

Auteur / Tradition Tradition mosaïque (compilation rédactionnelle)
Période Origines – env. 1000–450 av. J.-C.