Le serviteur d'Abraham raconte comment Rébecca, sans hésitation, lui a offert de l'eau et a proposé d'abreuver ses chameaux, démontrant une grande hospitalité et générosité, un signe de la providence divine.
Soyez attentif aux besoins des autres et offrez votre aide avec un cœur généreux, même sans qu'on vous le demande, car cela peut ouvrir des portes inattendues.
Dans ce chapitre
Voir tout →En arrivant aujourd’hui près du puits, j’ai fait cette prière: “Seigneur, Dieu de mon maître Abraham, veuille faire réussir le voyage que j’ai entrepris.
43Maintenant que je suis près de ce puits, je vais demander à une jeune fille qui viendra y puiser de me faire boire un peu d’eau de sa cruche.
44Si elle me répond: ’Bois, je t’en prie, et je vais aussi puiser pour tes chameaux’, je saurai qu’elle est la femme que tu destines au fils de mon maître.”
45Avant que j’aie fini de parler en moi-même, Rébecca est arrivée, la cruche sur l’épaule; elle est descendue au puits et elle a puisé de l’eau. Je lui ai demandé: “Donne-moi à boire, s’il te plaît.”
47Quand je lui ai demandé de qui elle était la fille, elle m’a répondu: “Je suis la fille de Betouel et la petite-fille de Nahor et de Milka.” J’ai alors mis l’anneau à son nez et les bracelets à ses poignets.
48Je me suis incliné profondément pour adorer le Seigneur, le Dieu de mon maître Abraham; je l’ai remercié de m’avoir conduit sans incident chez la petite-nièce de mon maître. Je pourrai ainsi la ramener au fils de mon maître.
49Maintenant, dites-moi si vous êtes disposés à agir avec bienveillance et fidélité envers mon maître. Sinon je m’en irai ailleurs.»
50Laban et Betouel répondirent: «C’est le Seigneur qui a dirigé ces événements. Nous n’avons pas à en discuter.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.