Isaac touche Jacob et reconnaît sa voix, mais les bras poilus le trompent, le faisant hésiter et semant la confusion dans son esprit.
Soyez conscient que les sens peuvent être trompés, et que la vérité peut être complexe à discerner, nécessitant une analyse approfondie.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il alla trouver son père et lui dit: «Mon père!» – «Je t’écoute, mon fils, dit-il; mais dis-moi qui tu es.»
19Jacob reprit: «Je suis Ésaü, ton fils aîné. J’ai fait ce que tu m’as demandé. Viens donc t’asseoir pour manger de mon gibier; ensuite tu me donneras ta bénédiction.» –
20«Comment as-tu trouvé si vite du gibier, mon fils?» demanda Isaac. Il répondit: «Le Seigneur ton Dieu l’a mis sur mon chemin.»
21Isaac dit à Jacob: «Approche-toi. Je veux te toucher, mon fils, pour m’assurer que tu es bien mon fils Ésaü.»
23Il ne reconnut pas Jacob, parce que ses bras étaient couverts de poils comme les bras d’Ésaü. Mais avant de lui donner sa bénédiction,
24il lui demanda encore: «Tu es bien mon fils Ésaü?» – «Oui», répondit Jacob.
25Isaac reprit: «Sers-moi, mon fils, pour que je mange de ton gibier et que je te donne ma bénédiction.» Jacob servit son père, qui mangea, et il lui offrit du vin, qu’il but.
26Ensuite Isaac lui dit: «Approche-toi et embrasse-moi, mon fils!»
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Explorer →"Ils étaient tous remplis d’étonnement et ne savaient plus que penser; ils se disaient les uns aux autres: «Qu’est-ce que cela signifie?»"
"Pendant que les trois cents hommes sonnaient de la trompette, le Seigneur fit s’entre-tuer les Madianites dans tout le camp. Finalement, ceux qui restaient s’enfuirent jusqu’à Beth-Chitta en direction de Seréda et jusqu’à la ville d’Abel-Mehola, près de Tabbath."
"Mais c’est la voix des petits enfants, des tout petits enfants, que tu opposes à tes adversaires. Elle est comme un rempart que tu dresses pour réduire au silence tes ennemis les plus acharnés."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.