Isaac ne reconnaît pas Jacob, parce que ses bras étaient couverts de poils comme les bras d’Ésaü, mais il hésite encore avant de donner sa bénédiction, sentant une dissonance.
Réfléchissez aux conséquences de la tromperie qui peut aveugler même les plus proches, et aux doutes qu'elle peut semer.
Dans ce chapitre
Voir tout →Jacob reprit: «Je suis Ésaü, ton fils aîné. J’ai fait ce que tu m’as demandé. Viens donc t’asseoir pour manger de mon gibier; ensuite tu me donneras ta bénédiction.» –
20«Comment as-tu trouvé si vite du gibier, mon fils?» demanda Isaac. Il répondit: «Le Seigneur ton Dieu l’a mis sur mon chemin.»
21Isaac dit à Jacob: «Approche-toi. Je veux te toucher, mon fils, pour m’assurer que tu es bien mon fils Ésaü.»
22Jacob s’approcha de son père; Isaac le toucha et dit: «La voix est celle de Jacob, mais les bras sont ceux d’Ésaü.»
24il lui demanda encore: «Tu es bien mon fils Ésaü?» – «Oui», répondit Jacob.
25Isaac reprit: «Sers-moi, mon fils, pour que je mange de ton gibier et que je te donne ma bénédiction.» Jacob servit son père, qui mangea, et il lui offrit du vin, qu’il but.
26Ensuite Isaac lui dit: «Approche-toi et embrasse-moi, mon fils!»
27Jacob s’approcha donc et l’embrassa. Isaac sentit l’odeur de ses vêtements et lui donna sa bénédiction: «Vraiment, dit-il, l’odeur de mon fils est comme celle d’un champ que le Seigneur a béni.
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Explorer →"Cependant, les marins cherchaient à s’échapper du navire; ils firent descendre à l’eau le canot de sauvetage et prétendirent qu’ils allaient fixer des ancres à l’avant du bateau."
"Puis je vis trois esprits mauvais, semblables à des grenouilles, qui sortaient de la gueule du dragon, de la gueule de la bête et de la bouche du faux prophète."
"Alors le prophète se déguisa, ramena sa coiffure sur son visage et alla se poster au bord de la route où devait passer le roi Achab."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.