Rachel et Léa concluent que les biens que Dieu a transférés de Laban à Jacob leur reviennent légitimement, à elles et à leurs enfants. Elles encouragent Jacob à obéir à l'ordre divin de partir.
Agir en accord avec les directives divines, surtout lorsque cela coïncide avec la justice et le bien-être de sa famille.
Dans ce chapitre
Voir tout →“Regarde, me dit-il. Tous les mâles qui s’accouplent avec les brebis ou les chèvres ont des rayures, des taches ou des points de couleur. Il en est ainsi parce que j’ai vu comment Laban t’a traité.
13Je suis le Dieu qui t’est apparu à Béthel, là où tu as dressé et consacré une pierre, là où tu t’es engagé envers moi par un vœu. Maintenant mets-toi en route, quitte ce pays et retourne dans celui de ta famille.”»
14Rachel et Léa répondirent à Jacob: «Nous n’avons plus de part d’héritage dans la maison de notre père.
15Ne nous a-t-il pas considérées comme des étrangères, puisqu’il nous a vendues et qu’il a ensuite dépensé l’argent qui devait nous revenir?
17Alors Jacob se prépara à partir et installa ses enfants et ses femmes sur des chameaux.
18Il emmenait tout le bétail et tous les biens qu’il avait acquis en Haute-Mésopotamie, pour retourner chez son père Isaac, au pays de Canaan.
19Quant à Laban, il était parti tondre ses moutons. Rachel en profita pour s’approprier les idoles familiales de son père.
20Jacob trompa Laban l’Araméen en partant sans rien lui dire.
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"Mon père m’enseignait ainsi: «Retiens bien mes paroles, observe les règles que je te donne et tu vivras."
"Vous le savez bien: si vous vous mettez au service de quelqu’un pour lui obéir, vous devenez les esclaves du maître auquel vous obéissez; il s’agit soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance à Dieu qui conduit à une vie juste."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.