Jacob révèle sa stratégie derrière l'envoi échelonné des cadeaux: il espère apaiser la colère d'Ésaü par cette succession d'offrandes avant de le rencontrer personnellement, dans l'espoir d'un accueil favorable.
Utiliser des gestes de bonne volonté pour préparer le terrain avant une confrontation directe, espérant une issue positive.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il confia chaque troupeau séparément à ses serviteurs en leur disant: «Précédez-moi, et laissez un intervalle entre les troupeaux.»
18Puis il donna cet ordre au premier serviteur: «Quand mon frère Ésaü te rencontrera et te demandera: “A qui appartiens-tu? Où vas-tu? A qui appartient ce troupeau qui marche devant toi?”,
19tu répondras: “C’est à ton serviteur Jacob. C’est un cadeau qu’il t’envoie, mon seigneur Ésaü, et lui-même arrive derrière nous.”»
20Il donna le même ordre au deuxième, au troisième et à tous ceux qui suivaient les troupeaux: «Voilà ce que vous direz à Ésaü quand vous le rencontrerez,
22Les troupeaux partirent donc en avant, tandis que lui-même restait cette nuit-là dans le camp.
23Au cours de la nuit, Jacob se leva, prit ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze enfants. Il leur fit traverser le gué du Yabboq avec tout ce qu’il possédait.
25Il resta seul, et quelqu’un lutta avec lui jusqu’à l’aurore.
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Explorer →"puis il marcha pendant une journée dans le désert, et alla s’asseoir sous un arbuste, un genêt. Il souhaitait mourir et dit: «Maintenant, Seigneur, j’en ai assez! Reprends ma vie, car je ne vaux pas mieux que mes ancêtres.»"
"et il vivait parmi les tombeaux. Personne ne pouvait plus le tenir attaché, même avec une chaîne;"
"Les eaux arrivent à user même les pierres, et l’averse emporte la poussière du sol. Toi aussi tu ruines l’espérance de l’homme."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.