Jacob dispose sa famille en ordre de marche stratégique: les servantes et leurs enfants en premier, puis Léa et les siens, et enfin Rachel et Joseph, probablement pour protéger les plus aimés en cas d'attaque.
Organiser les priorités et les ressources pour protéger les plus vulnérables en situation de risque.
Dans ce chapitre
Voir tout →Jacob vit Ésaü qui arrivait avec quatre cents hommes. Il répartit les enfants entre Léa, Rachel et les deux servantes.
3Lui-même s’avança le premier. Il s’inclina sept fois jusqu’à terre avant d’arriver près de son frère.
4Alors Ésaü courut à sa rencontre, se jeta à son cou et l’embrassa. Ils se mirent tous deux à pleurer.
5Quand Ésaü vit les femmes et les enfants, il demanda: «Qui sont ces gens qui t’accompagnent?» – «Ce sont les enfants que Dieu m’a accordés», répondit Jacob.
6Les servantes s’approchèrent avec leurs enfants et s’inclinèrent profondément.
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Explorer →"Le Seigneur a fait ce serment: «Aussi vrai que j’ai tout pouvoir, je le jure à mon peuple: jamais plus je ne laisserai tes ennemis profiter du blé que tu as cultivé, ni des gens venus d’ailleurs boire le vin de l’année pour lequel tu as pris tant de peine."
"Alors Éliaquim, Chebna et Yoa demandèrent à l’aide de camp assyrien: «Parle-nous en araméen s’il te plaît, nous le comprenons. Évite de t’adresser à nous en hébreu, à cause de tous les gens qui sont sur la muraille en train de nous écouter.»"
"vous lui répondrez que vous vous êtes occupés de troupeaux depuis votre jeunesse jusqu’à maintenant, comme le faisaient vos ancêtres. Ainsi vous serez autorisés à habiter la région de Gochen, parce que les Égyptiens ont en horreur tous les éleveurs de petit bétail.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.