Le pillage est total: les fils de Jacob emportent non seulement les biens, mais aussi les femmes et les enfants, réduisant la ville à néant et ses habitants à l'esclavage ou à la captivité.
Les conséquences de la violence peuvent être dévastatrices, affectant non seulement les coupables mais aussi les innocents.
Dans ce chapitre
Voir tout →Deux jours plus tard, alors que ces hommes étaient encore souffrants, deux des fils de Jacob, Siméon et Lévi, frères de Dina, prirent leur épée, entrèrent dans la ville sans éveiller de soupçons et massacrèrent tous les hommes,
26y compris Hamor et son fils Sichem. En quittant la maison de Sichem, ils emmenèrent Dina.
27Les autres fils de Jacob vinrent dépouiller les cadavres et pillèrent la ville, parce qu’on avait déshonoré leur sœur.
28Ils s’emparèrent des moutons et des chèvres, des bœufs et des ânes, bref, de tout ce qui était dans la ville et la campagne.
30Alors Jacob dit à Siméon et à Lévi: «Vous m’avez causé du tort en me rendant odieux aux habitants de la région, les Cananéens et les Perizites. Ces gens-là vont se rassembler contre moi. Ils me vaincront, car je n’ai que peu d’hommes, et je serai exterminé avec ma famille.»
31Les deux frères répondirent: «Cet individu n’avait pas le droit de traiter notre sœur comme une prostituée.»
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"Ma faute aurait été une sorte de feu, qui m’aurait consumé jusqu’à m’anéantir et qui aurait détruit tout ce que j’ai acquis."
"Leurs récoltes livrées aux criquets, le produit de leur travail aux sauterelles."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.