Dès l'arrivée de Joseph, ses frères l'agressent, lui arrachent sa tunique symbolique et le jettent dans une citerne vide, le laissant sans défense.
La violence peut éclater rapidement et priver une personne de ses symboles d'identité et de sa liberté.
Dans ce chapitre
Voir tout →se disant les uns aux autres: «Hé! voici l’homme aux rêves!
20Profitons-en pour le tuer. Nous jetterons son cadavre dans une citerne et nous dirons qu’une bête féroce l’a dévoré. On verra bien alors si ses rêves se réalisent.»
21Ruben les entendit et décida de sauver Joseph. «Ne le tuons pas!» dit-il.
22Puis il ajouta: «Ne commettez pas un meurtre; jetez-le simplement dans cette citerne du désert, mais ne le tuez pas.» Il leur parlait ainsi afin de pouvoir le sauver et le ramener à son père.
25Puis ils s’assirent pour manger. Ils virent passer une caravane d’Ismaélites, qui venaient du pays de Galaad et se dirigeaient vers l’Égypte. Leurs chameaux transportaient diverses résines odoriférantes: gomme adragante, baume et ladanum.
26Juda dit à ses frères: «Quel intérêt avons-nous à tuer notre frère et à cacher sa mort?
27Vendons-le plutôt à ces Ismaélites, mais ne touchons pas à sa vie. Malgré tout, il est de notre famille, il est notre frère.» Ils donnèrent leur accord.
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Explorer →"Lorsque la femme se rendit compte qu’il était parti en lui laissant sa tunique entre les mains,"
"Les autres Israélites donnèrent 20 000 pièces d’or, 1 000 kilos d’argent et 67 tuniques de prêtres."
"Il lui lançait des pierres, ainsi qu’à ses ministres, malgré la foule et les soldats qui marchaient à droite et à gauche du roi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.