Après la mort de ses deux premiers fils, Juda renvoie sa belle-fille Tamar chez son père, craignant que son troisième fils, Shéla, ne subisse le même sort. Il retarde ainsi l'accomplissement de la coutume du lévirat, qui aurait dû lui donner Shéla pour mari.
Ne pas laisser la peur ou la superstition dicter des décisions qui pourraient être injustes ou contraires à ses engagements. Il est important de faire face à ses responsabilités.
Dans ce chapitre
Voir tout →Er déplut tellement au Seigneur que celui-ci le fit mourir.
8Alors Juda dit à Onan: «Tu connais ton devoir de proche parent du mort: tu dois donner une descendance à ton frère. Épouse donc sa veuve.»
9Mais Onan savait que l’enfant ne serait pas considéré comme le sien. C’est pourquoi, chaque fois qu’il avait des rapports avec sa belle-sœur, il laissait tomber sa semence à terre, pour ne pas donner d’enfant à son frère.
10Cette conduite déplut au Seigneur qui le fit mourir lui aussi.
12Après un certain temps, la fille de Choua, femme de Juda, mourut. Quand la période du deuil fut terminée, Juda se rendit à Timna, avec son ami Hira d’Adoullam, pour voir ceux qui tondaient ses moutons.
13Lorsque Tamar apprit que son beau-père allait à Timna pour tondre ses moutons,
14elle quitta ses habits de veuve, se couvrit le visage d’un voile et alla s’asseoir à l’entrée d’Énaïm qui est sur le chemin de Timna. En effet, elle s’était rendu compte que Chéla était devenu adulte, mais qu’elle ne lui avait pas été donnée pour femme.
15Juda vit Tamar et la prit pour une prostituée, parce qu’elle avait voilé son visage.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.