Les épis rabougris engloutirent les sept beaux épis. Le Pharaon conclut en disant qu'il a raconté ces rêves aux devins, mais qu'aucun n'a pu les expliquer, soulignant l'urgence de la situation.
L'incapacité des experts à résoudre un problème peut ouvrir la voie à des solutions inattendues. Ne pas désespérer si les solutions évidentes échouent.
Dans ce chapitre
Voir tout →Elles dévorèrent les sept premières vaches, les vaches grasses.
21Pourtant on ne l’aurait pas cru, à les voir aussi maigres qu’auparavant. A ce moment-là, je me suis réveillé.
22Puis j’ai fait un autre rêve: je voyais sept beaux épis bien remplis, qui poussaient sur la même tige.
23Ensuite sept autres épis poussèrent, mais ils étaient durs et rabougris, desséchés par le vent du désert.
25Joseph dit au Pharaon: «Tes deux rêves ont le même sens. Dieu t’avertit ainsi de ce qu’il va faire.
26Les sept belles vaches et les sept beaux épis représentent sept années. C’est donc un seul rêve.
27Les sept autres vaches, chétives et affreuses, et les sept épis rabougris, desséchés par le vent, représentent aussi sept années, mais des années de famine.
28C’est bien ce que je te disais: Dieu t’a montré ce qu’il va faire.
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Explorer →"Tes compatriotes te demanderont alors de leur expliquer ce que cela signifie."
"Écoute-moi, j’ai quelque chose à t’expliquer; je veux te raconter ce que j’ai découvert,"
"vous leur répondrez: “Il s’agit du sacrifice offert au Seigneur à l’occasion de la Pâque. Lorsque les Israélites étaient en Égypte, le Seigneur a porté la mort chez les Égyptiens, mais il a passé sans s’arrêter devant nos maisons, épargnant ainsi nos familles.”» Alors les Israélites s’inclinèrent jusqu’à terre pour adorer le Seigneur."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.