Les sept belles vaches et les sept beaux épis symbolisent sept années d'abondance à venir, une période de grande prospérité pour l'Égypte.
Comprendre les cycles de la vie et se préparer aux périodes fastes. Utiliser les moments de prospérité pour investir et se développer.
Dans ce chapitre
Voir tout →Puis j’ai fait un autre rêve: je voyais sept beaux épis bien remplis, qui poussaient sur la même tige.
23Ensuite sept autres épis poussèrent, mais ils étaient durs et rabougris, desséchés par le vent du désert.
24Les épis rabougris engloutirent les sept beaux épis. Voilà, j’ai déjà raconté ces rêves aux devins, mais aucun d’eux n’a pu me les expliquer.»
25Joseph dit au Pharaon: «Tes deux rêves ont le même sens. Dieu t’avertit ainsi de ce qu’il va faire.
27Les sept autres vaches, chétives et affreuses, et les sept épis rabougris, desséchés par le vent, représentent aussi sept années, mais des années de famine.
28C’est bien ce que je te disais: Dieu t’a montré ce qu’il va faire.
29Ces sept prochaines années seront des années de grande abondance dans toute l’Égypte.
30Ensuite, il y aura sept années de famine, qui feront perdre tout souvenir de l’abondance précédente. La famine épuisera le pays.
Sur le même thème
Explorer →"Mais d’autres grains tombèrent dans la bonne terre et produisirent des épis: les uns portaient cent grains, d’autres soixante et d’autres trente.»"
"et lui dit: «Tout le monde commence par offrir le meilleur vin, puis, quand les invités ont beaucoup bu, on sert le moins bon. Mais toi, tu as gardé le meilleur vin jusqu’à maintenant!»"
"Autrefois, Dieu t’avait épargné la détresse, t’accordant à la place une très large aisance. Ta table était garnie de morceaux délicieux."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.