Les frères rapportent à Jacob la sévérité de l'administrateur égyptien (Joseph) et son accusation d'espionnage, soulignant la difficulté de leur situation.
Soyez honnête sur les difficultés rencontrées, même si cela peut inquiéter vos proches.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les frères chargèrent leurs sacs de blé sur leurs ânes et s’en allèrent.
27Lorsqu’ils s’arrêtèrent pour la nuit, l’un d’eux ouvrit son sac pour donner à manger à son âne et trouva son argent déposé à l’entrée du sac.
28Il cria à ses frères: «On m’a rendu mon argent! Il est ici, dans mon sac!» Déconcertés et effrayés ils se demandaient l’un à l’autre: «Qu’est-ce que Dieu nous a fait là?»
29Lorsqu’ils arrivèrent en Canaan auprès de leur père Jacob, ils lui racontèrent tout ce qui s’était passé:
31Nous lui avons répondu: “Nous ne sommes pas des espions, mais d’honnêtes gens.
32Nous étions douze fils d’un même père, mais l’un de nos frères a disparu, et le plus jeune est resté au pays de Canaan avec notre père.”
33Cet homme nous a répondu qu’il voulait savoir si nous étions vraiment honnêtes. “Laissez-moi l’un de vous ici, a-t-il dit, et allez porter ce qu’il faut à vos familles affamées.
34Ensuite vous me ramènerez votre plus jeune frère. Je saurai ainsi que vous n’êtes pas des espions mais d’honnêtes gens. Alors je vous rendrai votre frère Siméon, et je vous laisserai circuler dans le pays pour vos affaires.”»
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Explorer →"Il vivait auprès du gouverneur de l’île, Sergius Paulus, qui était un homme intelligent. Celui-ci fit appeler Barnabas et Saul, car il désirait entendre la parole de Dieu."
"Trois jours après son arrivée dans la province, Festus se rendit de Césarée à Jérusalem."
"Le roi envoya la réponse suivante: «Au gouverneur Rehoum, à son adjoint Chimechaï et à leurs collègues établis en Samarie et dans le reste de la province située à l’ouest de l’Euphrate. «Je vous salue, etc."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.