Les frères sont terrifiés d'être invités chez Joseph, craignant que ce ne soit un piège lié à l'argent retrouvé dans leurs sacs, et qu'ils soient accusés, maltraités ou réduits en esclavage.
Ne laissez pas la peur vous paralyser; cherchez à comprendre la situation avant de tirer des conclusions hâtives.
Dans ce chapitre
Voir tout →Que le Dieu tout-puissant le dispose à avoir pitié de vous et à laisser Benjamin et Siméon revenir avec vous! Quant à moi, j’ai déjà perdu un fils et je vais en perdre d’autres.»
15Les frères préparèrent les cadeaux et la double somme d’argent. Ils se rendirent avec Benjamin en Égypte et vinrent se présenter devant Joseph.
16Lorsque Joseph vit que Benjamin était avec eux, il dit à son intendant: «Conduis ces gens chez moi. Fais abattre une bête et préparer le repas. Ils mangeront à midi avec moi.»
17L’homme exécuta les ordres de Joseph et conduisit ces hommes chez son maître.
19Au moment d’entrer ils s’approchèrent donc de l’intendant et lui dirent:
20«Pardon, Monsieur l’Intendant, nous sommes déjà venus une première fois pour acheter des vivres.
21Au retour, lorsque nous nous sommes arrêtés pour la nuit et que nous avons ouvert nos sacs, chacun de nous a retrouvé l’argent à l’entrée de son sac, exactement la somme que nous avions payée. Mais nous l’avons rapportée maintenant,
22et nous avons amené une autre somme d’argent pour acheter d’autres vivres. Nous ignorons qui avait remis l’argent dans nos sacs.»
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Explorer →"Seigneur mon Dieu, regarde et réponds-moi; rends-moi un peu de force, sinon mes yeux se fermeront pour le sommeil de la mort;"
"Il cria à ses frères: «On m’a rendu mon argent! Il est ici, dans mon sac!» Déconcertés et effrayés ils se demandaient l’un à l’autre: «Qu’est-ce que Dieu nous a fait là?»"
"Mais les compagnons de Caleb déclarèrent: «Nous ne pouvons pas attaquer ces gens, ils sont bien plus forts que nous!»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.