Les frères expliquent à l'intendant la découverte inattendue de leur argent dans leurs sacs lors du premier voyage, et affirment l'avoir rapporté pour le restituer.
Faites preuve d'honnêteté et de transparence, même lorsque cela implique de révéler des situations complexes.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’homme exécuta les ordres de Joseph et conduisit ces hommes chez son maître.
18Lorsqu’on les invita à entrer, ils furent pris de peur. Ils se disaient: «C’est à cause de l’argent remis dans nos sacs lors du premier voyage. On nous fait entrer ici pour nous tomber dessus et nous maltraiter; on va prendre nos ânes et faire de nous des esclaves.»
19Au moment d’entrer ils s’approchèrent donc de l’intendant et lui dirent:
20«Pardon, Monsieur l’Intendant, nous sommes déjà venus une première fois pour acheter des vivres.
22et nous avons amené une autre somme d’argent pour acheter d’autres vivres. Nous ignorons qui avait remis l’argent dans nos sacs.»
23L’homme répondit: «Soyez tranquilles, ne vous inquiétez de rien. C’est votre Dieu, le Dieu de votre père, qui a déposé un trésor dans vos sacs. Quant à votre argent, je l’ai encaissé.» L’intendant libéra Siméon
24et fit entrer tous les frères chez Joseph. On leur apporta de l’eau pour se laver les pieds et on donna du fourrage à leurs ânes.
25Ils préparèrent les cadeaux, en attendant l’arrivée de Joseph à midi. Ils avaient appris en effet qu’ils mangeraient là avec lui.
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Explorer →"Mais une fois découvert, il doit rendre bien plus que ce qu’il a pris; il perd tout ce qu’il possède."
"Ils les sortirent de la tente et les apportèrent à Josué et aux Israélites. On les déposa devant le Seigneur."
"c’est un fidèle qui mettra les vêtements, c’est un homme honnête qui touchera l’argent."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.