"Joseph fut choqué de voir son père poser la main droite sur la tête d’Éfraïm; il lui saisit la main pour la déplacer de la tête d’Éfraïm sur celle de Manassé,"

La Clarté

Joseph est surpris et tente de corriger son père, pensant qu'il s'est trompé en plaçant la main droite sur le cadet Éfraïm, selon la coutume qui privilégie l'aîné.

L'Action

Parfois, nos attentes ou nos traditions peuvent être remises en question par une sagesse supérieure. Soyez ouvert à l'inattendu.

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Ensuite il prit ses deux fils par la main: Éfraïm, qu’il tenait à sa droite, se trouva à gauche de Jacob et Manassé, qu’il tenait à sa gauche, se trouva à droite de Jacob. Il les fit de nouveau approcher de leur grand-père.

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Mais Jacob croisa ses mains: il posa sa main droite sur la tête d’Éfraïm, bien qu’il fût le plus jeune, et sa main gauche sur la tête de Manassé, qui était l’aîné.

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Et voici la bénédiction qu’il donna à Joseph: «Je prie le Dieu devant qui mon grand-père Abraham et mon père Isaac ont toujours vécu, le Dieu qui a pris soin de moi depuis toujours,

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l’ange qui m’a délivré de tout mal: je lui demande de bénir ces garçons. Que grâce à eux, mon nom survive, comme ceux de mon grand-père Abraham et de mon père Isaac! Qu’ils aient de très nombreux descendants partout dans le pays!»

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en disant: «Non, mon père, tu te trompes. C’est celui-ci l’aîné. Mets donc ta main droite sur sa tête.»

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Mais son père refusa et lui dit: «Je sais, mon fils, je sais. Les descendants de Manassé aussi deviendront un grand peuple. Pourtant son frère cadet sera plus grand que lui et ses descendants formeront une multitude de nations.»

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Ce jour-là, il leur donna sa bénédiction en ces termes: «Les Israélites se serviront de vos noms pour prononcer des bénédictions. Ils diront: “Que Dieu te traite avec la bonté qu’il a montrée à Éfraïm et Manassé!”» Ainsi, Jacob plaça Éfraïm avant Manassé.

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Il dit ensuite à Joseph: «Je vais bientôt mourir, mais Dieu sera avec vous et il vous ramènera dans le pays de vos ancêtres.

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Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.

Auteur / Tradition Tradition mosaïque (compilation rédactionnelle)
Période Origines – env. 1000–450 av. J.-C.