Jacob précise que les futurs enfants de Joseph seront considérés comme des descendants de Manassé et Éfraïm, recevant leur héritage à travers eux, et non comme des tribus distinctes.
Établissez des règles claires pour la succession et l'héritage, afin d'éviter les conflits futurs et d'assurer une répartition équitable.
Dans ce chapitre
Voir tout →Lorsqu’on annonça à Jacob que son fils Joseph venait lui rendre visite, il fit un effort et s’assit sur son lit.
3Il dit à Joseph: «Le Dieu tout-puissant m’est apparu à Louz, au pays de Canaan et il m’a béni.
4Il m’a dit: “Je te donnerai de nombreux enfants pour faire de toi l’ancêtre d’un ensemble de peuples. J’accorderai ce pays à tes descendants en propriété définitive.”»
5Jacob ajouta: «Tes deux fils, nés en Égypte avant que je vienne t’y rejoindre, je les considère comme mes fils. Éfraïm et Manassé sont miens, comme Ruben et Siméon.
7Lorsque je revenais de Mésopotamie, peu avant d’arriver à Éfrata, au pays de Canaan, ta mère Rachel est morte près de moi en cours de route. Je l’ai enterrée là, au bord de la route.» – Éfrata s’appelle maintenant Bethléem. –
8A ce moment-là, Jacob aperçut les fils de Joseph et demanda: «Qui est-ce?» –
9«Ce sont les fils que Dieu m’a donnés ici, en Égypte», répondit Joseph. Son père reprit: «Amène-les près de moi pour que je les bénisse.»
10Jacob était si vieux que sa vue avait beaucoup baissé: il ne voyait plus grand-chose. Joseph fit approcher ses fils. Jacob les serra contre lui et les embrassa.
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"C’est toi, Dieu, qui entends mes souhaits, et qui as donné à tes adorateurs leur part de terre sainte."
"Toutefois vous pourrez consommer ce qui aura poussé naturellement, vous, vos serviteurs et vos servantes, de même que les ouvriers salariés et les hôtes résidant chez vous."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.