Malgré sa cécité, Jacob exprime son affection pour ses petits-fils en les serrant dans ses bras et en les embrassant, un geste d'amour et de bénédiction.
L'amour et l'affection peuvent transcender les limitations physiques. Exprimez votre amour par des gestes tendres, même si les mots ou la vue font défaut.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais les fils qui te naîtront après eux resteront les tiens. C’est dans le territoire de leurs frères aînés qu’ils recevront leur part d’héritage.
7Lorsque je revenais de Mésopotamie, peu avant d’arriver à Éfrata, au pays de Canaan, ta mère Rachel est morte près de moi en cours de route. Je l’ai enterrée là, au bord de la route.» – Éfrata s’appelle maintenant Bethléem. –
8A ce moment-là, Jacob aperçut les fils de Joseph et demanda: «Qui est-ce?» –
9«Ce sont les fils que Dieu m’a donnés ici, en Égypte», répondit Joseph. Son père reprit: «Amène-les près de moi pour que je les bénisse.»
11Puis il dit à Joseph: «Je n’espérais plus revoir ton visage et voilà que Dieu me permet de voir même tes enfants.»
12Alors Joseph retira ses fils qui étaient sur les genoux de son père et il s’inclina jusqu’à terre.
13Ensuite il prit ses deux fils par la main: Éfraïm, qu’il tenait à sa droite, se trouva à gauche de Jacob et Manassé, qu’il tenait à sa gauche, se trouva à droite de Jacob. Il les fit de nouveau approcher de leur grand-père.
14Mais Jacob croisa ses mains: il posa sa main droite sur la tête d’Éfraïm, bien qu’il fût le plus jeune, et sa main gauche sur la tête de Manassé, qui était l’aîné.
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"Dans votre pays, il n’y aura plus de femme qui avorte ou qui souffre de stérilité, et je vous accorderai de vivre longtemps."
"Les survivants d’Israël, au milieu de peuples nombreux, seront comme la rosée bienfaisante que le Seigneur envoie, comme la pluie qui tombe sur l’herbe sans rien demander aux hommes et sans dépendre d’eux."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.