Au début de sa 601e année, Noé retire le toit de l'arche et constate que la surface du sol est sèche, marquant la fin de l'isolement et le début d'une nouvelle ère.
Ouvre-toi aux nouvelles perspectives et prépare-toi à sortir de ton confinement après une période difficile.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais elle ne trouva aucun endroit où se percher, car l’eau couvrait encore toute la terre; elle revint donc à l’arche, auprès de Noé. Celui-ci tendit la main, prit la colombe et la ramena dans l’arche.
10Il attendit une semaine et la laissa de nouveau partir.
11La colombe revint auprès de lui vers le soir; elle tenait dans son bec une jeune feuille d’olivier. Alors Noé sut que le niveau de l’eau avait baissé sur la terre.
12Il attendit encore une semaine et laissa partir la colombe, mais celle-ci ne revint pas.
14Le vingt-septième jour du second mois la terre était tout à fait sèche.
15Alors Dieu dit à Noé:
16«Sors de l’arche, ainsi que ta femme, tes fils et tes belles-filles.
17Fais sortir aussi toutes les bêtes qui sont avec toi, toutes les espèces d’oiseaux, de grands et de petits animaux; qu’ils se répandent sur la terre et qu’ils s’y multiplient.»
Sur le même thème
Explorer →"Il essuiera toute larme de leurs yeux. Il n’y aura plus de mort, il n’y aura plus ni deuil, ni lamentations, ni douleur. En effet, les choses anciennes auront disparu.»"
"«Le jour vient, déclare le Seigneur, où l’on prêtera serment non plus en déclarant “Je le jure par le Seigneur vivant, qui a retiré d’Égypte les Israélites!”,"
"Depuis longtemps, je me suis tu, me retenant d’intervenir, dit le Seigneur. Mais maintenant, je vais crier comme une femme au moment d’accoucher, qui s’essouffle et respire avec peine."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.