Sofar affirme que si Dieu parlait, il révélerait sa sagesse insondable et montrerait à Job qu'il est en fait coupable, et que Dieu, dans sa miséricorde, ne le punit même pas pour toutes ses fautes.
Reconnaissez les limites de votre propre compréhension. Cultivez l'humilité et la gratitude pour la miséricorde et la patience que vous recevez, même lorsque vous ne les comprenez pas pleinement.
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Ne faut-il pas répondre à ce flot de paroles? Savoir parler ne prouve pas qu’on ait raison!
3Tes beaux discours vont-ils laisser les gens muets? Te moqueras-tu du monde sans qu’on te blâme?
4Tu as même affirmé: «Ce que je dis est vrai; oui, Dieu m’en est témoin, je suis irréprochable».
5Ah, combien j’aimerais que Dieu dise son mot et qu’il consente à te parler directement!
7Mais peux-tu découvrir les profondeurs de Dieu, peux-tu saisir la perfection du Dieu très-grand?
8Elle est plus haute que le ciel; que feras-tu? Elle est plus profonde que le monde des morts; que peux-tu en savoir?
9Elle est, en étendue, plus vaste que la terre, plus large que la mer.
10Si Dieu arrête donc un coupable en passant et s’il l’appelle à comparaître au tribunal, qui s’y opposera?
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Évangile selon Matthieu
6:15
"Mais si vous ne pardonnez pas aux autres, votre Père ne vous pardonnera pas non plus le mal que vous avez fait.»"
Psaumes
74:17
"Tu as fixé toutes les limites de la terre, c’est toi qui as fait l’été et l’hiver."
Premier livre des Rois
8:50
"pardonne-leur d’avoir péché contre toi et de t’avoir désobéi, et permets que leurs ennemis les traitent avec pitié."
#Miséricorde
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.