Le destin du méchant est l'obscurité totale et la destruction par un feu divin qui consumera tout ce qu'il possède, sans laisser de trace.
Cherchez la lumière et la vérité, et évitez les chemins qui mènent à la destruction. La sagesse est un guide précieux.
Dans ce chapitre
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22
Dans la surabondance, il est saisi d’angoisse, la main de tous les miséreux s’abat sur lui.
23Quand il est occupé à se remplir le ventre, Dieu lâche contre lui son ardente colère; elle pleuvra sur lui en guise de repas.
24Il esquive les coups de quelque arme de fer, mais le voilà percé d’une pointe de bronze.
25Il arrache la flèche qui sort de son dos, il retire l’arme qui traverse son foie; la terreur de la mort tombe aussitôt sur lui.
27Le ciel démasquera les crimes de cet homme, la terre se dressera pour le dénoncer!
28L’inondation emportera au loin ses biens, le jour où Dieu fera éclater sa colère!
29Tel est le sort que Dieu réserve aux criminels, c’est cela le destin qu’il prépare pour eux.
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Daniel
11:41
"Il envahira le plus beau des pays, où beaucoup de gens succomberont. Par contre, les Édomites, les Moabites et l’élite des Ammonites échapperont à ses coups."
#Destruction
Premier livre des Rois
8:12
"Alors Salomon s’écria: «Seigneur, tu avais décidé d’habiter dans un lieu obscur."
#Obscurité
Deuxième livre des Rois
18:4
"C’est lui qui supprima les lieux sacrés, qui fit briser les pierres dressées et couper les poteaux sacrés. Il fit aussi fracasser le serpent de bronze que Moïse avait fabriqué: en effet, jusqu’à cette époque-là, les Israélites brûlaient des parfums en l’honneur de ce serpent qu’on appelait Nehouchtan."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.