Job évoque la création des limites de l'océan par Dieu, ainsi que la séparation entre le jour et la nuit, soulignant son rôle d'ordonnateur de l'univers et de ses lois fondamentales.
Respectez les limites naturelles et l'ordre établi dans le monde, en reconnaissant l'harmonie et l'équilibre qui régissent l'univers.
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6
car le monde des morts est à nu devant Dieu, aucun voile ne cache l’abîme à ses yeux.
7C’est Dieu qui étend le nord du ciel sur le vide et qui suspend la terre au-dessus du néant.
8Il enferme la pluie au-dedans des nuages et empêche ceux-ci de crever sous le poids.
9Il voile le visage de la pleine lune en tirant devant elle un rideau de nuages.
11Aux menaces de Dieu, le ciel, sur ses piliers, est pris de tremblements et reste stupéfait.
12La puissance de Dieu a vaincu l’océan et son intelligence le monstre Rahab.
13Comme un vent, son haleine a balayé le ciel, sa main a transpercé le serpent tortueux.
14Si ce n’est là qu’un petit bout de ses actions – et nous n’en percevons qu’un très léger écho – qui comprendra le tonnerre de ses hauts faits?
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Première lettre de Jean
1:7
"Mais si nous vivons dans la lumière, comme Dieu lui-même est dans la lumière, alors nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché."
Ésaïe
58:10
"si tu partages ton pain avec celui qui a faim, si tu donnes à manger à qui doit se priver, alors la lumière chassera l’obscurité où tu vis; au lieu de vivre dans la nuit, tu seras comme en plein midi."
Job
28:7
"Le vautour ignore ces chemins souterrains, l’œil des oiseaux de proie ne les a jamais vus."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.