Ce verset continue de décrire la scène de bataille, soulignant la réaction du cheval aux bruits et aux éclairs des armes. Il montre son immersion totale dans le combat, sa concentration et son absence de distraction.
Sois pleinement présent et engagé dans les défis que tu rencontres, sans te laisser distraire par les bruits environnants ou les peurs inutiles.
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Est-ce toi qui donnes au cheval sa vigueur? et qui as habillé son cou d’une crinière?
20ou qui le fais bondir comme une sauterelle? Son fier hennissement provoque la terreur.
21Il frappe du sabot le sol de la vallée; tout joyeux de sa force, il s’élance au-devant du front de la bataille.
22Il méprise la peur, il ne s’effraie de rien, et ce n’est pas l’épée qui le fait reculer.
24tout vibrant d’impatience, il dévore l’espace. Quand la trompette sonne, il ne se retient plus.
25Il répond au signal par un hennissement. Il reconnaît de loin l’odeur de la bataille, le hurlement des officiers, le cri de guerre.
26As-tu conçu la migration de l’épervier, quand il prend son envol en direction du sud?
27Est-ce sur ton ordre que le vautour s’envole, ou qu’il place son nid à très grande hauteur?
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Deuxième livre des Rois
20:3
"«Ah! Seigneur, souviens-toi: je me suis conduit envers toi avec une entière loyauté, j’ai toujours agi de manière à te plaire!» Puis il ne put retenir ses larmes."
Deuxième livre de Samuel
11:17
"Les défenseurs de la ville firent une sortie contre les assiégeants. Ils tuèrent quelques soldats et officiers de l’armée de David. Urie lui-même fut tué."
Deuxième livre de Samuel
10:18
"mais ils furent mis en fuite par les Israélites. David et ses troupes tuèrent sept cents attelages de chevaux et quarante mille cavaliers; ils blessèrent le général Chobak lui-même, qui mourut là."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.