Bildad applique la métaphore directement : ceux qui oublient Dieu ou sont infidèles verront leur espoir et leur prospérité s'éteindre rapidement, comme la plante sans eau.
Réfléchir à l'importance de la foi ou des principes moraux comme fondement de l'espoir et de la stabilité dans sa vie.
Dans ce chapitre
Voir tout →
9
Nous sommes nés d’hier, et nous ne savons rien; notre vie sur la terre est une ombre qui passe.
10Mais eux peuvent t’instruire et ils pourront te dire ce qu’ils savent tirer de leur propre expérience:
11«Le jonc ne pousse pas en dehors des marais, ni le roseau à l’écart des lieux privés d’eau.
12Il est encore en fleurs, on ne l’a pas coupé; le voilà desséché avant les autres herbes!»
14Leur si belle assurance a les ailes coupées, et leur sécurité n’est qu’un fil d’araignée.
15Quand ils s’appuient sur leur maison, elle vacille, et ils ont beau s’y cramponner, elle s’écroule.
16Ils sont comme un arbre plein de sève au soleil, qui étend ses rameaux au-dessus du jardin.
17Il plonge ses racines jusque dans la pierre et s’en va explorer l’intérieur du rocher.
Sur le même thème
Explorer →
Habacuc
2:8
"Vous dépouillez de nombreux peuples: eh bien, le reste du monde vous dépouillera à cause du sang que vous répandez et de la violence avec laquelle vous traitez les pays, les villes et leurs habitants!"
#Conséquences
Job
31:2
"Sinon qu’aurais-je pu m’attendre à recevoir depuis le ciel, du Dieu très-grand qui est là-haut?"
Jérémie
12:7
"«J’abandonne le temple qui était ma maison; je me débarrasse de ce qui m’appartenait. Je livre aux mains de l’ennemi ce que j’aimais de tout mon cœur."
#Infidélité
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.