Jefté précise son vœu : il offrira en holocauste la première personne qui sortira de sa maison à son retour victorieux. Ce vœu est imprudent et ambigu, car il pourrait impliquer un sacrifice humain, interdit par la loi mosaïque.
Évitez les vœux hâtifs ou ambigus qui pourraient mener à des actions contraires à l'éthique, à la morale ou à la loi divine.
Dans ce chapitre
Voir tout →Pour ma part, je ne t’ai pas causé de tort, c’est toi qui agis mal à mon égard en me faisant la guerre. Que le Seigneur, le juge des hommes, tranche aujourd’hui entre les Israélites et les Ammonites!»
28Mais le roi des Ammonites ne tint pas compte du message de Jefté.
29L’Esprit du Seigneur s’empara de Jefté. Il parcourut la région de Galaad et le territoire de Manassé, puis il se rendit à Mispé en Galaad, pour passer dans le territoire des Ammonites.
30Il fit cette promesse solennelle au Seigneur: «Si tu livres les Ammonites en mon pouvoir,
32Jefté franchit la frontière pour combattre les Ammonites et le Seigneur les lui livra.
33Jefté remporta une éclatante victoire, il s’empara de vingt localités situées entre Aroër, les alentours de Minnith et Abel-Keramim. Les Ammonites durent alors se soumettre aux Israélites.
34Lorsque Jefté revint chez lui à Mispa, ce fut sa fille qui sortit à sa rencontre, en dansant au rythme des tambourins. Elle était sa fille unique, il n’avait pas d’autre enfant.
35Dès qu’il la vit, il déchira ses vêtements et s’écria: «Ah! ma fille, tu me plonges dans le malheur, tu es toi-même la cause de mon désespoir! J’ai pris un engagement envers le Seigneur et je ne peux pas revenir sur ma promesse.»
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"y compris Hamor et son fils Sichem. En quittant la maison de Sichem, ils emmenèrent Dina."
"Je vous le déclare, c’est la vérité: les conséquences de tous ces meurtres retomberont sur les gens d’aujourd’hui!»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Juges
Ancien Testament
Le livre des Juges décrit une période cyclique de l'histoire d'Israël : infidélité, oppression, repentance, délivrance par un "juge" charismatique. Des figures comme Déborah, Gédéon et Samson illustrent la fragilité humaine contrastant avec la patience divine. Le livre se conclut sur un état de chaos moral annonçant le besoin d'une royauté.