Mika se persuade que la présence d'un lévite comme prêtre dans son culte idolâtre garantira la bénédiction du Seigneur. Il se sent en sécurité, ignorant la nature illicite et déviante de ses pratiques religieuses.
Ne pas se fier à des pratiques religieuses superficielles ou détournées pour obtenir la faveur divine. La vraie bénédiction vient de l'obéissance et de la foi authentique.
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9
Mika lui demanda: «D’où viens-tu?» – «Je suis un lévite de Bethléem, en Juda, lui répondit-il, et je suis à la recherche d’un lieu de résidence.»
10Mika lui dit: «Reste chez moi et deviens le prêtre de ma famille. Je te donnerai dix pièces d’argent par an, ainsi que les vêtements et la nourriture qui te seront nécessaires.» Le lévite entra
11et il accepta de rester chez Mika, qui le traita comme son fils.
12Mika l’installa comme prêtre à son service et le logea chez lui.
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Juges
17:1
"Il y avait dans la région montagneuse d’Éfraïm un homme appelé Mika."
#Mika
Michée
3:11
"Les magistrats y rendent la justice contre des cadeaux; les prêtres se font payer pour enseigner la loi; les prophètes prédisent l’avenir contre de l’argent. Et cependant ils osent se réclamer du Seigneur: «Le Seigneur est avec nous, disent-ils, le malheur ne nous atteindra pas.»"
Deuxième livre des Chroniques
28:23
"il offrit des sacrifices aux dieux de Damas, qui pourtant avaient provoqué sa défaite; il se disait en effet: «Les rois de Syrie sont secourus par leurs dieux; je vais donc leur offrir des sacrifices, afin qu’ils me secourent aussi.» Mais ce furent justement ces dieux qui causèrent sa perte et celle de tout son peuple."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Juges
Ancien Testament
Livre historique
Le livre des Juges décrit une période cyclique de l'histoire d'Israël : infidélité, oppression, repentance, délivrance par un "juge" charismatique. Des figures comme Déborah, Gédéon et Samson illustrent la fragilité humaine contrastant avec la patience divine. Le livre se conclut sur un état de chaos moral annonçant le besoin d'une royauté.
Auteur / Tradition
Tradition deutéronomiste
Période
Env. 1200–1020 av. J.-C.