Ce verset résume la victoire finale des Israélites sur le roi cananéen Yabin, soulignant que cette victoire a été rendue possible par l'intervention divine.
Attribuer le succès aux forces supérieures ou à la providence lorsque les circonstances le justifient.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il lui dit: «S’il te plaît, donne-moi un peu d’eau à boire; j’ai soif.» Elle ouvrit l’outre contenant du lait et lui donna à boire, puis elle remit la couverture sur lui.
20Il lui dit encore: «Reste à l’entrée de la tente et si on vient te demander: “Y a-t-il quelqu’un ici?” tu répondras: “Non!”»
21Sisra, épuisé de fatigue, s’endormit profondément. Yaël prit alors un marteau et un piquet de la tente, et s’approcha doucement de lui. Elle lui transperça la tête avec le piquet qui s’enfonça dans le sol. Sisra en mourut.
22Là-dessus, Barac, qui était à la poursuite de Sisra, arriva. Yaël sortit au-devant de lui et lui dit: «Viens, je te ferai voir l’homme que tu cherches.» Il entra dans la tente et découvrit Sisra étendu mort sur le sol, la tête transpercée par le piquet de tente.
24Ils s’acharnèrent de plus en plus contre lui et réussirent finalement à le tuer.
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"A notre arrivée ici, les rois Sihon, de Hèchebon, et Og, du Bachan, sont venus nous attaquer, mais nous les avons battus;"
"C’est pourquoi leur chemin va devenir glissant. Ils se cogneront dans le noir, ils se retrouveront par terre, quand je leur enverrai le malheur, quand j’interviendrai contre eux», déclare le Seigneur."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Juges
Ancien Testament
Le livre des Juges décrit une période cyclique de l'histoire d'Israël : infidélité, oppression, repentance, délivrance par un "juge" charismatique. Des figures comme Déborah, Gédéon et Samson illustrent la fragilité humaine contrastant avec la patience divine. Le livre se conclut sur un état de chaos moral annonçant le besoin d'une royauté.