Sisra, cherchant à se cacher, demande à Yaël de monter la garde et de nier sa présence si quelqu'un venait à le chercher, ignorant qu'il scelle ainsi son propre destin.
Comprendre que la dissimulation peut être une stratégie à double tranchant.
Dans ce chapitre
Voir tout →Barac poursuivit les chars et l’armée ennemis jusqu’à Harocheth-Goïm. Les troupes de Sisra furent massacrées: il n’en resta pas un seul homme.
17Sisra s’enfuit en courant jusqu’à la tente de Yaël, femme de Héber le Quénite, parce que la paix régnait entre la famille de Héber et le roi Yabin de Hassor.
18Yaël sortit au-devant de Sisra et lui dit: «Entre ici, mon général, entre chez moi. N’aie pas peur!» Il entra dans sa tente et elle le cacha sous une couverture.
19Il lui dit: «S’il te plaît, donne-moi un peu d’eau à boire; j’ai soif.» Elle ouvrit l’outre contenant du lait et lui donna à boire, puis elle remit la couverture sur lui.
21Sisra, épuisé de fatigue, s’endormit profondément. Yaël prit alors un marteau et un piquet de la tente, et s’approcha doucement de lui. Elle lui transperça la tête avec le piquet qui s’enfonça dans le sol. Sisra en mourut.
22Là-dessus, Barac, qui était à la poursuite de Sisra, arriva. Yaël sortit au-devant de lui et lui dit: «Viens, je te ferai voir l’homme que tu cherches.» Il entra dans la tente et découvrit Sisra étendu mort sur le sol, la tête transpercée par le piquet de tente.
23Ce jour-là, Dieu permit aux Israélites de remporter la victoire sur Yabin, le roi cananéen.
24Ils s’acharnèrent de plus en plus contre lui et réussirent finalement à le tuer.
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"«Supposons qu’un homme commette une faute grave envers le Seigneur en faisant du tort à un compatriote: par exemple il ment au sujet d’un objet qu’il a reçu en dépôt, qu’il a emprunté, volé ou extorqué;"
"Oui, c’est un peuple rebelle, ce sont des enfants menteurs, qui refusent d’écouter les instructions du Seigneur."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Juges
Ancien Testament
Le livre des Juges décrit une période cyclique de l'histoire d'Israël : infidélité, oppression, repentance, délivrance par un "juge" charismatique. Des figures comme Déborah, Gédéon et Samson illustrent la fragilité humaine contrastant avec la patience divine. Le livre se conclut sur un état de chaos moral annonçant le besoin d'une royauté.