Dieu déclare à Gédéon que son armée est trop nombreuse, car Il veut s'assurer que la victoire sera attribuée à Son intervention divine et non à la force humaine d'Israël.
Comprendre que la véritable force vient parfois de la dépendance à une puissance supérieure, et non de la supériorité numérique.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tôt le matin, Gédéon, dit Yeroubaal, se mit en route avec ses troupes et ils allèrent camper près de la source de Harod. Le camp madianite se trouvait plus au nord, dans la plaine, du côté de la colline de Moré.
3Tu vas donc annoncer ceci devant tes troupes: “Que tous ceux qui tremblent de peur s’éloignent du mont Galaad et retournent chez eux.”» Vingt-deux mille d’entre eux s’en retournèrent et il en resta dix mille.
4Mais le Seigneur dit à Gédéon: «Les troupes sont encore trop nombreuses. Fais-les descendre au bord du torrent et là je ferai un tri pour toi. Je te dirai qui doit aller avec toi et qui ne le doit pas.»
5Gédéon fit descendre ses troupes au bord du torrent. Puis le Seigneur lui dit: «Ceux qui laperont l’eau avec la langue comme le font les chiens, tu les sépareras de ceux qui s’agenouilleront pour boire.»
6Il y eut trois cents hommes qui prirent de l’eau dans leur main pour la porter à la bouche et la laper; tous les autres s’agenouillèrent pour boire.
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Explorer →"Pourtant, Seigneur, qu’est-ce qu’un homme, pour que tu t’intéresses à lui? Qu’est-ce qu’un être humain, pour que tu tiennes compte de lui?"
"Il possédait depuis toujours la condition divine, mais il n’a pas voulu demeurer de force l’égal de Dieu."
"pour le mettre au premier rang, avec les nobles de son peuple."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Juges
Ancien Testament
Le livre des Juges décrit une période cyclique de l'histoire d'Israël : infidélité, oppression, repentance, délivrance par un "juge" charismatique. Des figures comme Déborah, Gédéon et Samson illustrent la fragilité humaine contrastant avec la patience divine. Le livre se conclut sur un état de chaos moral annonçant le besoin d'une royauté.