Gédéon révèle que les hommes tués étaient ses frères, ce qui transforme sa mission en une vendetta personnelle, jurant de tuer Zéba et Salmounna en représailles.
Comprendre comment les liens personnels peuvent influencer les décisions et les actions.
Dans ce chapitre
Voir tout →Gédéon alla ensuite trouver les habitants de Soukoth et leur déclara: «Rappelez-vous comment vous m’avez insulté en disant: “Pourquoi devrions-nous donner à manger à tes hommes épuisés? Tiens-tu déjà Zéba et Salmounna en ton pouvoir?” Eh bien, je vous amène Zéba et Salmounna.»
16Il prit des épines et des chardons du désert avec lesquels il donna une bonne leçon aux anciens de Soukoth.
17Il démolit aussi la tour de Penouel et tua les habitants de la ville.
18Gédéon demanda ensuite à Zéba et Salmounna: «Comment étaient les hommes que vous avez tués au Tabor?» – «Ils te ressemblaient, répondirent-ils. Chacun d’eux avait l’air d’un fils de roi!» –
20Il ordonna alors à Yéter, son fils aîné: «Vas-y, tue-les!» Mais le jeune garçon n’osa pas tirer son épée: il était encore jeune et il avait peur.
21Zéba et Salmounna dirent à Gédéon: «Tue-nous donc toi-même, car c’est à un homme véritable de le faire!» Gédéon tua les deux rois et prit les ornements qui pendaient au cou de leurs chameaux.
22Après cela les Israélites dirent à Gédéon: «Sois notre chef et que ton fils puis ton petit-fils te succèdent, car tu nous as délivrés des Madianites.» –
23«Non, répondit-il, je ne serai pas votre chef et mon fils pas davantage. C’est le Seigneur qui sera votre chef.»
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Juges
Ancien Testament
Le livre des Juges décrit une période cyclique de l'histoire d'Israël : infidélité, oppression, repentance, délivrance par un "juge" charismatique. Des figures comme Déborah, Gédéon et Samson illustrent la fragilité humaine contrastant avec la patience divine. Le livre se conclut sur un état de chaos moral annonçant le besoin d'une royauté.