Le texte introduit un autre prophète, Ouria, qui a délivré un message similaire à celui de Jérémie concernant la destruction de Jérusalem et Juda.
Reconnaître que Dieu peut envoyer plusieurs messagers avec des messages cohérents.
Dans ce chapitre
Voir tout →Alors les ministres et les gens de la foule dirent aux prêtres et aux prophètes: «Cet homme ne mérite pas la mort, car il nous a réellement parlé de la part du Seigneur notre Dieu.»
17Il y eut même quelques membres du conseil des Anciens qui s’avancèrent pour dire à toute l’assemblée:
18«A l’époque du roi Ézékias de Juda, il y avait un prophète nommé Michée, de Morécheth. Il déclara à tout le peuple de Juda: Voici ce que déclare le Seigneur de l’univers: “Sion deviendra un champ labouré, Jérusalem un tas de ruines, et la montagne du temple se couvrira de broussailles.”
19Eh bien, le roi Ézékias et les gens de Juda ont-ils fait mourir le prophète Michée? – Non, mais ils ont reconnu l’autorité du Seigneur et ils ont cherché à l’apaiser. Alors le Seigneur a renoncé à faire venir sur eux le malheur qu’il avait annoncé. Mais si nous condamnons maintenant cet homme, nous nous ferons le plus grand tort.»
21Le roi Joaquim, tous ses gardes et ses ministres apprirent ce qu’avait dit Ouria. Alors le roi chercha à le faire mourir. Mais Ouria l’apprit, il eut peur et s’enfuit en Égypte.
22Le roi Joaquim envoya donc en Égypte Elnatan, fils d’Akbor, avec quelques hommes.
23Ils ramenèrent Ouria d’Égypte et le conduisirent au roi. Celui-ci fit exécuter Ouria et jeter son cadavre dans la fosse commune.
24Mais Jérémie était protégé par Ahicam, fils de Chafan; c’est grâce à lui que Jérémie ne tomba pas aux mains du peuple et put échapper à la mort.
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Explorer →"On vous dira: “Regardez là!” ou: “Regardez ici!” Mais n’y allez pas, n’y courez pas."
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"Si un homme ne tient pas compte des paroles que le prophète prononcera en mon nom, je le punirai moi-même."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Jérémie
Ancien Testament
Prophète de la chute de Jérusalem, Jérémie vécut la période la plus douloureuse de l'histoire d'Israël. Ses "confessions" intimes révèlent un homme brisé par sa vocation mais incapable de se taire. Il annonce la Nouvelle Alliance gravée dans les cœurs (31:31-34), promise qui sera reprise par le Nouveau Testament.