Ces fautes terrestres et pécheresses sont la cause de la colère de Dieu sur ceux qui s'opposent à sa volonté et à ses principes.
Prenez au sérieux les conséquences du péché et cherchez à vivre en harmonie avec la volonté de Dieu pour éviter sa juste colère.
Dans ce chapitre
Voir tout →Préoccupez-vous de ce qui est là-haut et non de ce qui est sur la terre.
3Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
4Votre véritable vie, c’est le Christ, et quand il paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui en participant à sa gloire.
5Faites donc mourir tout ce qui est terrestre en vous: l’immoralité, l’impureté, les passions, les mauvais désirs et l’avarice (car l’avarice, c’est de l’idolâtrie).
7Voilà comment vous vous conduisiez autrefois quand votre vie était dominée par ces péchés.
8Mais maintenant, rejetez tout cela: la colère, l’irritation et la méchanceté. Qu’aucune insulte ou parole grossière ne sorte de votre bouche.
9Ne vous mentez pas les uns aux autres, car vous avez abandonné votre vieille nature avec ses habitudes
10et vous vous êtes revêtus de la nouvelle nature: vous êtes des êtres nouveaux que Dieu, notre Créateur, renouvelle continuellement à son image, pour que vous le connaissiez parfaitement.
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Explorer →"Car notre propre nature a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit a des désirs contraires à ceux de notre propre nature: ils sont complètement opposés l’un à l’autre, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez."
"Il me répondit: «Les fautes commises dans les royaumes d’Israël et de Juda sont vraiment énormes: la violence règne partout dans le pays et l’injustice remplit cette ville. Les gens se disent: “Le Seigneur a abandonné le pays et il ne nous voit pas.”"
"à s’opposer à Moïse. Ils étaient appuyés par deux cent cinquante autres Israélites, des chefs de la communauté et des notables participant aux assemblées."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Colossiens
Nouveau Testament
Colossiens combat une "philosophie" menaçant la communauté en relativisant le rôle unique du Christ. En réponse, Paul déploie une christologie cosmique : Christ est "l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création" (1:15). Le salut ne vient que par lui, sans intermédiaires angéliques.