"En effet, un testament n’a pas d’effet tant que son auteur est en vie; il est valide seulement après la mort de celui-ci."

La Clarté

Un testament ne prend effet qu'après le décès de la personne qui l'a rédigé. Cette analogie est utilisée pour expliquer la nécessité de la mort de Christ pour l'entrée en vigueur de la nouvelle alliance et l'accès à ses bénédictions.

L'Action

Réfléchissez à la profondeur de l'analogie du testament et à la signification de la mort de Christ comme événement fondateur de notre salut et de notre héritage.

Dans ce chapitre

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13

Le sang des boucs et des taureaux et les cendres de la vache brûlée, que l’on répand sur les personnes impures par rapport aux rites, les purifient de cette souillure extérieure.

14

S’il en est bien ainsi, combien plus efficace encore doit être le sang du Christ! Par l’Esprit éternel, il s’est offert lui-même à Dieu comme sacrifice parfait. Son sang purifiera notre conscience des actions néfastes, pour que nous puissions servir le Dieu vivant.

15

Voilà pourquoi le Christ est l’intermédiaire d’une alliance nouvelle, afin que ceux qui ont été appelés par Dieu puissent recevoir les biens éternels qu’il a promis aux siens. Ils le peuvent parce qu’une mort est intervenue, grâce à laquelle les humains sont délivrés des fautes commises sous la première alliance.

16

Là où il y a un testament, il est nécessaire de prouver que celui qui l’a établi est mort.

18

C’est pourquoi la première alliance elle-même n’est pas entrée en vigueur avant que du sang soit répandu.

19

Moïse proclama d’abord devant l’ensemble du peuple tous les commandements, tels que la loi les présente. Puis il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, et en répandit sur le livre de la loi et sur tout le peuple au moyen d’une branche d’hysope et d’un peu de laine rouge.

20

Il déclara: «Ceci est le sang qui confirme l’alliance que Dieu vous a ordonné de respecter.»

21

Moïse répandit également du sang sur la tente et sur tous les objets utilisés pour le culte.

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Lettre aux Hébreux

Nouveau Testament

Épître / Homélie théologique

Chef-d'œuvre de la théologie du Nouveau Testament, Hébreux présente Jésus comme le Grand Souverain Sacrificateur qui accomplit et dépasse tout le système sacrificiel de l'Ancien Testament. Son grand chapitre 11, la "galerie des héros de la foi", en fait un texte fondateur pour la spiritualité de la persévérance.

Auteur / Tradition Anonyme (Apollos, Priscille, Paul ? — débattu)
Période Env. 60–90 apr. J.-C.