Le peuple juif n'a pas compris la méthode de Dieu pour rendre les hommes justes (par la foi en Christ) et a cherché à établir sa propre justice par la loi, refusant ainsi de se soumettre au plan de salut divin.
Abandonnez vos propres tentatives de vous justifier et soumettez-vous humblement au plan de salut de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
Dans ce chapitre
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1
Frères, ce que je désire de tout mon cœur et que je demande à Dieu pour les Juifs, c’est qu’ils soient sauvés.
2Certes, je peux témoigner en leur faveur qu’ils sont pleins de zèle pour Dieu, mais leur zèle n’est pas éclairé par la connaissance.
4Car le Christ a conduit la loi de Moïse à son but, pour que tous ceux qui croient soient rendus justes aux yeux de Dieu.
5Voici ce que Moïse a écrit au sujet de la possibilité d’être rendu juste par la loi: «Celui qui met en pratique les commandements de la loi vivra par eux.»
6Mais voilà comment il est parlé de la possibilité d’être juste par la foi: «Ne dis pas en toi-même: Qui montera au ciel?» (c’est-à-dire: pour en faire descendre le Christ).
7Ne dis pas non plus: «Qui descendra dans le monde d’en bas?» (c’est-à-dire: pour faire remonter le Christ d’entre les morts).
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Épître / Traité théologique
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.
Auteur / Tradition
Paul de Tarse
Période
Env. 57 apr. J.-C.