Paul conclut cette section en affirmant que ces vérités seront révélées au jour du jugement, lorsque Dieu jugera les pensées et les actions cachées des hommes par Jésus-Christ, conformément à l'Évangile.
Vivez en sachant que tout ce qui est caché sera un jour révélé et jugé par Dieu à travers Jésus-Christ.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tous ceux qui pèchent sans connaître la loi de Moïse, périront sans subir cette loi; mais tous ceux qui pèchent en connaissant la loi seront jugés selon cette loi.
13Car les êtres agréables à Dieu ne sont pas ceux qui se contentent d’écouter la loi, mais ceux qui la mettent en pratique.
14Quand des étrangers, qui ne connaissent pas la loi de Dieu, la mettent d’eux-mêmes en pratique, c’est comme s’ils la portaient au-dedans d’eux, bien qu’ils ne l’aient pas.
15Ils prouvent ainsi que la pratique ordonnée par la loi est inscrite dans leur cœur. Leur conscience en témoigne également, ainsi que leurs pensées qui parfois les accusent et parfois les défendent.
17Mais toi, tu portes le nom de Juif, tu t’appuies sur la loi et tu es fier de ton Dieu;
18tu connais sa volonté et la loi t’a enseigné à choisir ce qui est bien;
19tu crois être un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans l’obscurité,
20un éducateur pour les ignorants et un maître pour les enfants, parce que tu es sûr d’avoir dans la loi l’expression parfaite de la connaissance et de la vérité.
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Explorer →"Il fit ensuite rechercher Ahazia; on le captura à Samarie où il se cachait, on l’amena devant Jéhu et on le mit à mort. Mais on l’enterra quand même, car on se disait qu’il était un descendant de Josaphat, le roi qui avait sincèrement cherché à obéir au Seigneur. Dans la famille d’Ahazia, personne n’était en état de régner."
"les manteaux, les chemises fines, les écharpes et les châles."
"«Eh bien, voici ce que je te déclare, moi, le Seigneur Dieu: Tu t’es cru l’égal d’un dieu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.