Paul interpelle directement l'hypocrite, lui demandant s'il pense pouvoir échapper au jugement de Dieu alors qu'il condamne les autres pour des fautes qu'il commet lui-même.
Ne vous illusionnez pas sur votre capacité à échapper aux conséquences de vos propres actions, surtout si vous jugez les autres.
Dans ce chapitre
Voir tout →Toi, qui que tu sois, qui juges les autres, tu es donc inexcusable. Car, lorsque tu juges les autres et que tu agis comme eux, tu te condamnes toi-même.
2Nous savons que Dieu juge selon la vérité ceux qui commettent de telles actions.
4Ou bien méprises-tu la grande bonté de Dieu, sa patience et sa générosité? Ne sais-tu pas que la bonté de Dieu doit t’amener à changer de comportement?
5Mais tu ne veux pas comprendre, tu n’es pas disposé à changer. C’est pourquoi, tu attires sur toi une punition encore plus grande pour le jour où Dieu manifestera sa colère et son juste jugement
6et où il traitera chacun selon ce qu’il aura fait.
7Il donnera la vie éternelle à ceux qui s’appliquent à faire le bien et recherchent ainsi la gloire, l’honneur et la vie immortelle.
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Explorer →"Le sort attribua la porte orientale à Chélémia. Son fils Zacharie, dont les avis étaient remplis de bon sens, se vit confier par le sort la porte nord."
"Seuls les lévites accompliront le service à la tente et seront responsables des fautes qu’ils y commettront. Vous observerez cette prescription en tout temps. Les lévites ne posséderont pas de territoire comme les autres tribus d’Israël,"
"Ils se laisseront égarer par des gens hypocrites et menteurs, à la conscience marquée au fer rouge."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.