Ce verset explique que Jésus-Christ a été offert en sacrifice pour le pardon des péchés de ceux qui croient. Il souligne que Dieu, en agissant ainsi, démontre sa justice constante, à la fois en pardonnant les péchés passés et en justifiant les croyants présents.
Croyez en le sacrifice de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés et faites confiance à la justice parfaite de Dieu qui vous justifie par la foi.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais maintenant, Dieu nous a montré comment il nous rend justes devant lui, et cela sans l’intervention de la loi. Les livres de la Loi et des Prophètes l’avaient déjà attesté:
22Dieu rend les hommes justes à ses yeux par leur foi en Jésus-Christ. Il le fait pour tous ceux qui croient au Christ, car il n’y a pas de différence entre eux:
23tous ont péché et sont privés de la présence glorieuse de Dieu.
24Mais Dieu, dans sa bonté, les rend justes à ses yeux, gratuitement, par Jésus-Christ qui les délivre du péché.
27Y a-t-il donc encore une raison de nous enorgueillir? Non, aucune! Pourquoi? Parce que ce qui compte, ce n’est plus d’obéir à la loi, mais c’est de croire.
28Nous estimons, en effet, qu’un être humain est rendu juste devant Dieu à cause de sa foi et non parce qu’il obéirait en tout à la loi.
29Ou alors, Dieu serait-il seulement le Dieu des Juifs? N’est-il pas aussi le Dieu des autres peuples? Bien sûr, il l’est aussi des autres peuples,
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Explorer →"Tu es juste, Seigneur, rends-moi donc justice; mon Dieu, qu’on cesse de s’amuser de moi!"
"C’est par lui qu’il nous a délivrés du mal et que nos péchés sont pardonnés."
"Le Christ était sans péché, mais Dieu l’a chargé de notre péché, afin que, par lui, nous ayons part à l’œuvre salutaire de Dieu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.