Ce verset exhorte les croyants à s'approprier cette réalité spirituelle: se considérer comme morts au péché et vivants pour Dieu, en vertu de leur union avec Jésus-Christ.
Faites un choix conscient de vous considérer comme libéré du péché et de vivre chaque jour pour Dieu, en Christ.
Dans ce chapitre
Voir tout →Car celui qui est mort est libéré du péché.
8Si nous sommes morts avec le Christ, nous sommes convaincus que nous vivrons aussi avec lui.
9Nous savons en effet que le Christ, depuis qu’il a été ramené d’entre les morts, ne doit plus mourir: la mort n’a plus de pouvoir sur lui.
10En mourant, il est mort par rapport au péché une fois pour toutes; mais maintenant qu’il est vivant, il vit pour Dieu.
12Le péché ne doit donc plus régner sur votre corps mortel pour vous faire obéir aux désirs de ce corps.
13Ne mettez plus les diverses parties de votre corps au service du péché comme instruments du mal. Au contraire, offrez-vous à Dieu, comme des êtres revenus de la mort à la vie, et mettez-vous tout entiers à son service comme instruments de ce qui est juste.
14En effet, le péché n’aura plus de pouvoir sur vous, puisque vous n’êtes pas soumis à la loi mais à la grâce de Dieu.
15Mais quoi? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas soumis à la loi mais à la grâce de Dieu? Certainement pas!
Sur le même thème
Explorer →"Jésus leur dit: «Oui, je vous le déclare, c’est la vérité: si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n’aurez pas la vie en vous."
"Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que l’on peut imaginer, gardera vos cœurs et vos pensées en communion avec Jésus-Christ."
"Et c’est Dieu lui-même qui nous affermit avec vous dans la vie avec le Christ. Dieu lui-même nous a choisis,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.