L'apôtre Paul utilise une analogie simple pour expliquer que, tout comme les croyants se sont autrefois entièrement livrés au péché et à l'impureté, ils doivent maintenant se consacrer entièrement à la justice pour vivre une vie sainte. C'est un appel à un engagement total.
Engagez-vous pleinement et sans réserve au service de la justice et de la sainteté, avec la même intensité que vous auriez pu le faire pour le péché.
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Mais quoi? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas soumis à la loi mais à la grâce de Dieu? Certainement pas!
16Vous le savez bien: si vous vous mettez au service de quelqu’un pour lui obéir, vous devenez les esclaves du maître auquel vous obéissez; il s’agit soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance à Dieu qui conduit à une vie juste.
17Mais Dieu soit loué: vous qui étiez auparavant esclaves du péché, vous avez maintenant obéi de tout votre cœur au modèle présenté par l’enseignement que vous avez reçu.
18Vous avez été libérés du péché et vous êtes entrés au service de ce qui est juste.
20Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport à ce qui est juste.
21Qu’avez-vous gagné à commettre alors des actes dont vous avez honte maintenant? Ces actes mènent à la mort!
22Mais maintenant vous avez été libérés du péché et vous êtes au service de Dieu; vous y gagnez d’être dirigés dans une vie sainte et de recevoir, à la fin, la vie éternelle.
23Car le salaire que paie le péché, c’est la mort; mais le don que Dieu accorde gratuitement, c’est la vie éternelle dans l’union avec Jésus-Christ notre Seigneur.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Épître / Traité théologique
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.
Auteur / Tradition
Paul de Tarse
Période
Env. 57 apr. J.-C.