Le but de l'œuvre du Christ est que les justes exigences de la loi soient enfin accomplies, non par nos propres efforts, mais par la puissance de l'Esprit Saint agissant en nous. Les croyants sont appelés à vivre sous la direction de l'Esprit.
Cherchez à vivre sous la direction de l'Esprit Saint, permettant ainsi aux principes divins de se manifester dans votre vie et de porter du fruit.
Dans ce chapitre
Voir tout →Maintenant donc, il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ.
2Car la loi de l’Esprit Saint, qui donne la vie par Jésus-Christ, t’a libéré de la loi du péché et de la mort.
3Dieu a accompli ce qui était impossible pour la loi de Moïse, parce que la faiblesse humaine la rendait impuissante: pour enlever le péché, il l’a condamné dans la nature humaine en envoyant son propre Fils vivre dans une condition semblable à celle de l’homme pécheur.
5En effet, ceux qui vivent selon leur propre nature se préoccupent de ses désirs; mais ceux qui vivent selon l’Esprit Saint se préoccupent des désirs de l’Esprit.
6Se préoccuper des désirs de sa propre nature mène à la mort; mais se préoccuper des désirs de l’Esprit Saint mène à la vie et à la paix.
7Ceux qui sont dominés par les préoccupations de leur propre nature sont ennemis de Dieu; ils ne se soumettent pas à la loi de Dieu, ils ne le peuvent même pas.
8Ceux qui dépendent de leur propre nature ne peuvent pas plaire à Dieu.
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Explorer →"Et Dieu qui voit dans les cœurs comprend ce que l’Esprit Saint veut demander, car l’Esprit prie en faveur des croyants, comme Dieu le désire."
"Tu as réalisé ce que tu avais annoncé au sujet de nous-mêmes et des chefs qui nous gouvernent: tu as fait venir sur nous, à Jérusalem, des malheurs tels qu’on n’en a jamais vu ailleurs dans le monde."
"J’ai combattu le bon combat, je suis allé jusqu’au bout de la course, j’ai gardé la foi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.