Ce verset interdit la médisance et le jugement mutuel. Juger un frère revient à juger la loi de Dieu elle-même, se plaçant au-dessus d'elle au lieu de la pratiquer, ce qui est une forme d'orgueil spirituel.
Abstient-toi de critiquer ou de juger tes frères et sœurs; concentre-toi plutôt sur l'application de la loi d'amour dans ta propre vie.
Dans ce chapitre
Voir tout →Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable et il fuira loin de vous.
8Approchez-vous de Dieu et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, gens indécis!
9Soyez conscients de votre misère, pleurez et lamentez-vous; que votre rire se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
10Abaissez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.
12Or, c’est Dieu seul qui donne la loi et qui peut juger; lui seul peut à la fois sauver et faire périr. Pour qui te prends-tu donc, toi qui juges ton prochain?
13Écoutez-moi, maintenant, vous qui dites: «Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous ferons du commerce et nous gagnerons de l’argent.»
14Eh bien, vous ne savez pas ce que votre vie sera demain! Vous êtes, en effet, comme un léger brouillard qui apparaît pour un instant et disparaît ensuite.
15Voici bien plutôt ce que vous devriez dire: «Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela.»
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Explorer →"Mais vous, les Israélites, vous dites: “Le Seigneur va trop loin!” Eh bien non, ce n’est pas moi qui vais trop loin, c’est vous qui passez les bornes!"
"Cependant la colère du Seigneur à l’égard du royaume de Juda était si grande qu’il refusa de se laisser apaiser, tant le roi Manassé l’avait irrité."
"l’enseignement au sujet des baptêmes et de l’imposition des mains, l’annonce de la résurrection des morts et du jugement éternel."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre de Jacques
Nouveau Testament
La lettre de Jacques est la plus pratique du Nouveau Testament, insistant sur les fruits concrets de la foi : "La foi sans les œuvres est morte" (2:26). Elle dénonce le favoritisme envers les riches, promeut la sagesse d'en haut et appelle à maîtriser la langue. C'est la lettre de l'éthique sociale chrétienne.