Ce verset critique le bavardage incessant de l'imbécile, contrastant son excès de paroles avec l'ignorance fondamentale de l'humanité concernant l'avenir et ce qui se passera après la mort.
Parlez avec modération et humilité, reconnaissant que vous ne pouvez pas connaître l'avenir.
Dans ce chapitre
Voir tout →Si on n’aiguise pas une hache au tranchant émoussé, il faut davantage de force pour l’utiliser. En effet, la sagesse est l’instrument du succès.
11A quoi bon savoir charmer un serpent, si on commence par se laisser mordre?
12Lorsque le sage parle, les gens l’approuvent, alors que le sot se déconsidère dès qu’il ouvre la bouche.
13Il commence par dire des sottises et termine par de dangereuses insanités.
15Le sot se fatigue beaucoup pour peu, lui qui ne sait même pas trouver son chemin pour aller à la ville.
16Quel malheur pour un pays d’avoir un roi trop jeune et des ministres qui passent tout leur temps à table!
17Heureux le pays dont le roi est de naissance noble et dont les ministres se mettent à table à l’heure qui convient, pour prendre des forces et non pour s’enivrer.
18Le toit s’effondre sur celui qui est trop paresseux pour le réparer, l’eau pénètre dans la maison de celui qui est négligent.
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Explorer →"Par contre, le serviteur qui ne sait pas ce que veut son maître et agit de telle façon qu’il mérite d’être battu, recevra peu de coups. A qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup; à qui l’on a confié beaucoup, on demandera encore plus.»"
"Tu irais les chercher jusque dans leur domaine, si tu comprends vraiment comment on va chez elles."
"Un bœuf connaît son propriétaire, et un âne le maître qui lui donne à manger. Mais Israël ne veut rien savoir, mon peuple ne comprend rien.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.