Ce verset fait appel à l'auto-réflexion, rappelant que nous sommes tous coupables de critiquer ou de médire sur les autres, ce qui devrait nous rendre plus indulgents envers ceux qui pourraient faire de même à notre égard.
Prenez conscience de vos propres tendances à juger les autres et pratiquez l'empathie et l'indulgence.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il est bon de suivre à la fois ces deux conseils, car celui qui respecte Dieu ne doit pas tomber dans l’excès.
19La sagesse dirige mieux le sage que dix gouverneurs une ville.
20En effet, il n’existe sur la terre personne d’assez juste pour pratiquer le bien sans jamais se tromper.
21Il ne faut pas non plus prêter attention à tout ce que les gens racontent. Sinon on risquerait d’entendre son serviteur dire du mal de soi.
23J’ai examiné attentivement toute chose. Je me suis dit: «Je vais me conduire en homme sensé». Mais je n’ai pu atteindre ce but.
24La réalité est si vaste et tellement profonde! Qui la comprendra totalement?
25Alors je me suis consacré à l’étude et à la recherche. J’ai voulu saisir ce qu’est la sagesse et quelle est la raison d’être des événements. J’ai appris qu’être méchant ou sot c’est insensé.
26Je l’ai constaté, la femme qui est un piège donne plus d’amertume que la mort. Son amour est comme un filet et ses bras sont comme des liens. L’homme agréable à Dieu lui échappe, mais elle a prise sur le pécheur.
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Explorer →"«Et voici ce que vous faites encore: vous inondez de larmes l’autel du Seigneur; vous pleurez et gémissez parce que le Seigneur ne prête plus attention à vos offrandes et n’accepte plus ce que vous lui apportez."
"Ils parlent de toi pour intriguer, et prononcent ton nom pour mentir."
"Mais Ahaz répondit: «Non, je ne demanderai rien; je ne veux pas mettre le Seigneur à l’épreuve.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.